Diya är ersättning som betalas ut till arvingar ett offer
Islamiska straffrätten är strafflagen i enlighet med ShariaSträngt taget, Islamisk lag inte har en distinkt samling av 'straffrätt. Det delar in brotten i tre olika kategorier beroende på brottet - Hudud (brott"mot Gud", vars straff är fast i Koranen och Haditherna) Qiyas (brott mot en individ eller en familj vars straff är lika repressalier i Koranen och Haditherna) och Tazi (brott vars straff är inte nämnda i Koranen och Haditherna, och är kvar för bedömning av linjal eller Qadi, jag.
e. Vissa lägg till den fjärde kategorin av Sibasa (brott mot regeringen), medan andra anser att det som en del av antingen Hade eller Tazi brott.
Traditionella sharia-domstolar, till skillnad från det moderna Västerländska domstolar, använd inte juryn eller åklagare på uppdrag av samhället. Brott mot Gud åtalas av staten som hudud brott, och alla andra brottmål, inklusive mord och kroppsskada är att betrakta som tvister mellan enskilda personer med en Islamisk domare att avgöra utfallet baserat på sharia fisk som Hanafi, Maliki, Shafiq, Hanbali och Jafari följt i den Islamiska behörighet. I praktiken, sedan tidigt i Islamisk historia, brottmål var oftast hanteras av härskare som administreras av domstolar eller den lokala polisen använder förfaranden som bara var löst relaterat till sharia. I den moderna eran, sharia-baserade kriminella lagar har ersatts av stadgar inspirerad av Europeiska modeller, men under de senaste decennierna har flera länder återinförde delar av Islamisk lagstiftning i sina rättsliga koder enligt den växande inflytande av Islamistiska rörelser. Traditionell Islamisk rättsvetenskap delar brott till brott mot Gud och mot människan. Den förstnämnda har sett till att bryta mot Guds hudud, eller 'gränser'. Dessa straff var som anges av Koranen, och i vissa fall av Sunnah. Brott som drabbas av hudud straff är Zina (olagliga samlag), ogrundade anklagelser av Zina, tidskrävande berusningsmedel, highway rån, och vissa former av stöld. Jurister ha sett annorlunda ut om avfall och uppror mot en laglig Islamiska härskare är hudud brott. Hudud straffen sträcker sig från offentliga surrning att offentligt stening till döds, amputering av händer och korsfästelse. Hudud brott inte kan bli benådad av den skadelidande eller av staten, och straffen måste utföras i det offentliga. Dock bevis standarder för dessa straff var ofta otroligt hög, och de var sällan tillämpas i praktiken. Till exempel, mötes-och hudud krav för Zina och stöld var praktiskt taget omöjligt utan en bekännelse, som kan ogiltigförklaras av en återkallelse. Baserat på en hadith, jurister föreskrivs att hudud straff bör avvärjas genom minsta tvivel eller oklarheter (Shubuta). Hårdare hudud straff var tänkta att avskräcka och att förmedla allvaret i brott mot Gud, snarare än att utföras. Under th century, sharia-baserade kriminella lagar ersattes av stadgar inspirerad av Europeiska modeller nästan överallt i den Islamiska världen, utom i vissa särskilt konservativa regioner som den Arabiska Halvön. Den Islamiska väckelsen i slutet av -talet förde samtal med Islamistiska rörelser för ett fullständigt genomförande av sharia. Återinförande av hudud straff har haft särskild symbolisk betydelse för dessa grupper på grund av deras Koranens ursprung, och deras förespråkare har ofta bortsett från den traditionella stränga restriktioner på deras ansökan. I praxis, i de länder där hudud har införlivats i den rättsliga kod enligt Islamistiska påtryckningar, de har ofta använts sparsamt eller inte alls, och deras tillämpning har varierat beroende på lokala politiska klimatet. Deras användning har varit föremål för kritik och debatt. Qiyas är den Islamiska principen"öga för öga" I denna kategori ingår de brott som mord och batteri. Utfärdande av viseringar fått stor uppmärksamhet i Västerländsk media under när Aminah Bahram, en Iransk kvinna förblindad i en syra-attack, krävde att hennes angripare att förblindas. Begreppet straff enligt Qiyas är inte baserad på 'samhället' kontra 'enskilda' (fel doer), utan snarare att"individer och familjer"(offer(s) kontra"individer och familjer"(fel doer(s). Alltså, offret har förmågan att förlåta förövaren och hålla inne straff även när det gäller mord. Bahram förlåtit hennes angripare och stoppade hans straff (droppar syra i hans ögon) precis innan det var för att vara administreras under. I arabiska ordet betyder både blod pengar och lösen. Koranen anger principen av Qiyas (jag e. vedergällning) men föreskriver att man skall söka ersättning (Diya) och inte kräva vedergällning.
Vi har ordinerats åt dig där (Torah) 'ett liv för ett liv, ett öga för ett öga och en näsa för en näsa och ett öra för ett öra och en tand för en tand och för sår vedergällning", men den förmedlar det, det är en försoning för honom, men han är den som inte dömer i enlighet med vad Gud har uppenbarat, dessa äro de orättfärdiga.
Tazi innehåller något brott som inte passar in i Hudud eller Qiyas och som därför inte har någon straff som anges i Koranen.
Tazi i Islamiska kriminella rättspraxis är de brott där straffet är på gottfinnande av staten, linjal eller en Qadi, för åtgärder som anses syndigt eller förstörande av allmän ordning, men som inte är straffbara som hade eller visering enligt Sharia.
